所谓雄主，也并非不犯错，而是知错能改；并非不任性，而是能虚心纳谏、反躬自省。庸主则基本相反，刚愎自用，死不悔改。魏文侯有不少犯错犯浑的时候，但他的长处就在于迅速修正过失。
　　魏文侯攻取了中山国，尽占其封地，封给自己的儿子魏击。魏文侯得意地问群臣，自己是什么样的君主，众皆赞其仁德，只有任座没有阿谀并说：你得中山国，不用来封你的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主。这位任座的忠言简直太过刺耳，完全是不给人一点颜面。魏文侯虽有贤名，却非神人，当然也是勃然大怒，和常人并无二致。任座见势不对，起身就溜了，这知趣而退的反应，当然也和常人一样。
　　魏文侯之怒，虽为人之常情，却不应成为雄主常态。魏文侯当时正好问翟璜，翟璜也说他是仁德君主，文侯问何以见得？翟璜说：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”这可以看成是巧妙地给文侯戴了一顶高帽，事实上是给魏文侯一个台阶下。雄主与庸主的区别就在于，雄主能就坡下驴、更悟其所失，庸才顶多只会余怒渐消而已。
　　魏文侯的确立马就转变颜色，有所领悟，派翟璜立即去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上宾。设若没这后续一幕，只怕堂下再无人敢直言，群皆阿谀唯诺而已。
　　还有一天，文侯与国师田子方一起饮酒，文侯忽然侧耳说，编钟的乐声有些不协调，好像左边高。田子方闻言微微一笑。这一笑就被文侯捕捉到了，便诧异地问你笑什么？估计庸人没有这么敏感，还可能把这一笑当成是夸赞。田子方说：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”意谓国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在你精通音乐，我担心你会疏忽了任用官员的职责。真可谓时时谏言警醒为君者，不可惑于音色，而应恪守本责。文侯有这么多敢谏善谏之人，又能善纳之，魏之所以雄于天下，这是其中一个重要原因。