李嘉诚曾说：“我喜欢看书，什么书都看，这对我都有用。所以，很多大事来的时候，我也能解决。”“自言到今天，没有一天不看书，除了小说，文、史、哲、科技、经济方面的书都有读，我从不间断读新科技、新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。”其读书方法，通常是每季度读一个专题。从早年创业至今，还一直保持着每天晚上睡觉之前一定要看书的习惯。
　　86岁的李嘉诚，对读书表现出如此大的热情，这不能不让人惊叹。尤其是“什么书都看，这对我都有用。所以，很多大事来的时候，我也能解决”，更给人鼓舞。作为一个闻名全球的创业大家，其创业路上必然伴随着惊涛骇浪、波谲云诡，而屡屡被其化解，当缘于读书，读各方面的书。多读书，“什么书都看”，自让其扩展胸襟、树立信心，开拓视野、增长见识，运用脑筋、放出眼光。“什么书都看”，其魅力不言而喻。
　　或许，在有些人看来，李嘉诚太“高大上”了，“什么书都看”而帮其解疑释惑、助其创业发展，其人其事吾辈很难学习模仿。然而，李嘉诚躬行实践“什么书都看”的真谛，终究给我们以深深的启迪。虽说，做到了“什么书都看”，我们未必一定能够成为李嘉诚，但“不问前程，只问过程”，坚持着“什么书都看”，我们却是可以做到的。须知道，坚持“什么书都看”，对于我们实在是太重要了。
　　曾看到一个材料：1968年8月，顾准受到监督。一天，他正读《圣经》，监督人员见状立即训斥道：马克思早就说过宗教是人民的精神鸦片，你怎么能看这种书？几天后，顾准在读一本《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，监督人员连忙走了过去，顾准对那人说：“列宁讲修正主义者为了一碗红豆汤出卖了长子权，是什么意思啊？”见他答不上来，顾准说：“这个典故出自《圣经》。一个人不读《圣经》，就根本读不懂列宁。”听罢，那人悻悻而走。故事中的主人公顾准，固然在借《圣经》讽刺那个监督人员读书太少，以至出尽洋相，但其也从另一个侧面道出了“什么书都读”的作用和意义。
　　“什么书都看”，其实从研究学问的角度看，也很有必要。因为学科知识是相互关联的，这种内在联系使它们互相牵制、互相参照、互相补充、互相阐明，哪一门也不能独立。难怪中国社科院首批学部委员、中国社科院文学研究所所长杨义说：“读书的设计是一个立体性、动态性的设计。围绕着某个问题、某种原有优势的拓展，既可以在纵向上涉及古今，又可以在不同层面上涉及中外以及诸种学科。知今不知古，就罕能清理出事物的原理；知古不知今，就罕能悟透事物的意义和它运行的曲线；知中不知外，就容易使自己的知识封闭起来；知外不知中，就容易使自己的知识失去根，变得虚浮空泛。古今中外在某一个问题上进行互参，是读书深入以后应该追求的通则。”我们不反对“学贵专精，不尚驳杂”的道理，但我们笃信，在这个科学昌明、世事日繁的社会里，如果专攻一生、专读一类，不及其他，恐怕要攻克、要成功，也是极其困难的了。
　　前段，北京大学校长王恩哥鼓励学生“在大学里多学些‘没用’的东西”等17句话在北京大学学子的微信圈热传，其中就有一句“通识教育能让同学们广泛涉猎、横跨文理，同学们要用一些时间广泛阅读，多读经典，对人生有一次宽泛的思考。”王恩哥校长鼓励学生“用一些时间广泛阅读，多读经典”，是因为大学生们除了要刻苦学习获得丰沛的知识而外，还得具备“志存高远的视野、不畏艰险的勇气、乐观豁达的心态”，并能将其作为对人生的一种理解与追求、一种思考与行动。这样，毕业以后，学生们就能凭借已经拥有的创造力和判断力，去拥抱新的挑战和机遇，实践责任和快乐的人生。
　　最近读报，看到一则颇有趣味的故事：一个女教师的小女儿，正上幼儿园。一天，她看到了女儿的一张绘画作品《陪妈妈逛街》，画中既没有高楼大厦，也没有车水马龙，更没有琳琅满目的商品，有的只是数不清的大人们的腿……她拿着女儿的画沉思了很久，终于揭开了疑惑：孩子身高只能达到大人的腰部，走在大街上，川流不息的人群将孩子遮掩着，孩子只能看到大人们的腿。女教师如梦方醒：这是孩子的身高决定的。学生对很多问题疑惑不解，这是由他们的年龄、智力和见识决定的。于是想及，不读杂书，不能做到“什么书都看”的人，是否也近乎那故事中画画的“小女孩”呢？因为孤陋寡闻，因为缺乏分析和解决问题的多种视角，我们有时也可能画出“只有数不清的大人们的腿”的绘画作品。