《世说新语》有一段说风景：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’”风景是一样的，但所见的立场不同，因此有山河之异。
　　如今不同了，各景区人满为患，手机、照相机就像筷子或清朝的辫子一样，几乎是男女老少人手一台，从风景到晚餐盘子里的食物什么都照。照相的角度可谓五花八门，但照片千篇一律，仿佛照相者是同一个人。摄影只是一种留念活动，而非写真活动，写真是在真实中取景、真实的无限敞开。照相是在真实中选美，真实被选美遮蔽着。美不是因人的观点不同而异，各美其美，美美与共，而是单向度的——“风景这边独好”，人人皆知的既定观点。人们并不会因为镜头的普及而发现真相，真相恰恰在这种缺乏灵感的复制中被遮蔽起来。这种“拍即得”活动暗藏着一种功利主义，照片虚拟的是对既定份额（风景这边独好）的复制性占有，而无关艺术创造。
　　马尔库塞曾经提出“单向度的人”。这种人缺乏想象力，放弃了自己对世界人生的独立思考、阐释，趋同于被给定的思维向度，听任权力的“意缔牢结”。比如标准化的“更美好”的生活模式已经被复制出来并以行政的方式强力推行（例如某种新加坡式的小区），拆迁的普遍理由就是“给你们更好的”。到处都是一模一样的街区、单元住房、大楼、高速公路、购物中心、电梯、麦当劳、牛奶、苹果、飞机场、加油站、时装杂志、抽水马桶、浴缸、玻璃窗子，甚至私人卧室都一模一样，旧世界丰富多彩的地方性知识几乎全部消失（比如特产，在那些新的小区里面还有多少？故乡则无影无踪），这种生活模式与人们的生活经验、传统、世界观完全抵触，但只有被动接受，否则你就无家可归。
　　人一旦被纳入这些给定的模式中，必然成为单向度的人。世界变小了，一个小区一份麦当劳就是整个世界。无人能够逃脱单向度的世界。未来都已经设计到位，人生的唯一终结只是更多的房子、汽车等的升级换代。当然，人类无论如何提高智商，也无法将山水风光改造成单向度的。但是也无人能够逃出单向度的现实世界，就算是风景依然保留着许多原始，人们从照相机后面看见的世界依然是单向度的，因为他们的观点早已被单向度的生活世界定型了，与既定观念吻合的才是美的。
　　单向度之人即同质化之人。同质化的城市必然产生单向度之人。与马尔库塞观察到的单向度之人不同的是，中国社会人的同质化不仅始自今日大拆迁先导的城市化。同质化始自“文革”。“文革”导致了人们对文化的恐惧。“文革”亲历者知道，菜谱、服装、化妆品等都分成正确的和反动的。“文革”时代的单向度风景的观点，一旦被用来取舍现实风景，那些在无数时间中被文化积累起来的各式各样的风景（比如苏式园林创造的那些风景），就被极端弱智地拆迁毁灭。（2014年4月4日《南方周末》于坚）