2004年第5期《书屋》陈玉明的文章说，民族主义就是“为使文化和政体一致，努力让文化拥有自己的政治屋顶”。民族主义者在宣扬民族主义思想时，往往要大力鼓吹本民族文化的特点，从而证明本民族确然是一个有着独特的文化传统的民族，然后以此来要求各种民族权利。当某民族感受到了来自优势民族的文化压力或文化侵袭的时候，这种民族主义思潮就很容易产生。所以，约翰・普拉蒙纳兹认为民族主义本质上是一种文化现象，它来自感觉处于文化劣势的民族的反应。“民族主义，正如我将要说的那样，它是一种想要保持或者增强人民的民族或文化认同——当这种认同受到威胁时——的欲望，或者转变某种不合适的认同、甚至创造某种为其所缺乏的认同的欲望。”

而世界主义其实质是在宣扬一套普世价值，认为某种价值体系应该成为全人类共同的选择，世界主义所崇尚的普世价值是超国家、超民族的，它的原则与文化民族主义的原则似乎是相悖的。

但我们要注意的是，世界主义崇尚的是普世价值，比如，认为人人都应享有各种自由权利，而不是主张某种审美性的文化应该成为世界文化。如果一种文化认为，只有某个民族才是神的选民，或者某个种姓天生比别的种姓高贵，那么这种文化必然是与世界主义的原则相悖的，因为它所包含的价值不是普世价值。

文章说，文化民族主义思想在一定的限度内有合理性，但是一旦越出了这个限度，就可能成为阻碍人类进步的桎梏。归根到底，文化应当为人类而存在，而非人类应当为某种文化而存在。