中央党校哲学部主持召开的“北京青年哲学论坛”近日在中央党校举行，研讨会的主题是“现代性与当代中国发展”。来自北京各大科研院所和高校的30多名青年哲学学者就现代性的内涵、现代性是一元还是二元的、中国现代性发展的障碍因素以及如何构建中国的现代性等问题进行了研讨。

与会同志认为，从哲学的角度进行挖掘，现代性具有以下四个方面的一般涵义：现代性是一种理念和价值取向，这就是在传统和现代的关系中，它是一种现代取向，它倡导解放人和开发人，倡导人的主体性与个人价值；现代性是社会发展的一种历史状态与历史秩序；现代性是人的一种存在方式，这就是它尊重人的正当利益、注重人的能力发挥、确立理性的权威、崇尚人的自立、维护人的权利；现代性还是一种反思精神，也就是它包含着对现代化进程中的进步与代价的一种审视、反思和批判。中国应追求的是以“利益、能力、理性和自立”为价值取向、以解放人与规范人为基本内容、以“能力本位”为核心理念的现代性。

除了个体能力本位角度来考察中国的现代性，还可以从社会层面来理解中国的现代性，也就是从社会历史的角度来看待现代性。从西方现代性理论的发展过程中，可以得出这样的启示：一是欧洲对现代性的理解、分化，从西方看是在消解现代性，实质上是在消解现代性展开过程中的负面影响；二是中国所处的时空和西方不同，在各个不同的时空架构中，每个国家都有自己不同的发展历程，不同的现代性观念。三是发展和公平不是相互排斥的，根据世界银行的报告，发展问题解决不好的国家，公平问题同样解决不好，我们要做的是在注重发展的同时，需要制约以不正当手段追求发展的制度安排；四是西方批判的现代性的东西，我们是无法回避的，关键是如何汲取这种教训，使之向着有利于我们的方向发展。学者们认为，中国的现代性建构是一个艰巨的、复杂的系统工程。首先，从时代背景上看，中国作为一个典型的后发型现代化国家，社会生活内部包含前现代、现代、后现代等多重因素，中国的现代性建构面临着多维而非一维的历史任务。其次，从现代性的基本内涵来看，现代性自身就是一个矛盾的、流变的、不断生成的概念。在现代性概念的形成之初，就产生了启蒙现代性与审美现代性的内在对峙；随着启蒙精神内在弊端的逐渐显露，以价值理性重建现代性的呼声日益强烈。第三，从中国现代性建构的具体方式来看，一方面，需要强化启蒙精神的基本内容，加速社会的理性化进程，完善社会主义市场经济和民主政治建设；另一方面，需要规避后现代主义的消极影响，努力吸收全球化和信息化发展的积极成果。

与会同志还从社会存在和观念的角度、现代性的结构和历史问题等方面谈了自己的看法。