用典释义

杨立新 字数:

《 学习时报 》（ 2022年12月07日 第 A5 版 ）

天以新为运，人以新为生。　　

    【讲话原文】
　　“天以新为运，人以新为生。”我们要实事求是分析变和不变，与时俱进审视我们的理论，该坚持的坚持，该调整的调整，该创新的创新，决不能守株待兔、刻舟求剑。
　　——习近平：《在省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届六中全会精神专题研讨班上的讲话》（2022年1月11日）
　　【出处】
　　夫大《易》观象，变动不居，四序相宜，匪用其故。天以新为运，人以新为生。汤以日新为三省，孔以日新为盛德，川上逝者之叹，水哉水哉之取，惟日新故也。未生之天地，今日是也；已生之天地，今日是也，亦日新故也。
　　——谭嗣同《报贝元徵书》
　　【解读】
　　“天以新为运，人以新为生”，出自中国近代著名政治家、思想家谭嗣同的《报贝元徵书》。贝元徵即近代著名律师贝允昕，他与谭嗣同既是湖南浏阳同乡，也是志趣相投的朋友，曾积极支持维新变法运动。
　　作为维新派的代表人物，谭嗣同反对封建顽固派鼓吹的“天不变，道亦不变”的谬论。经过对国家命运的深刻思考，谭嗣同提出“天以新为运，人以新为生”，指出自然界和人类社会都处在不断的发展变化之中，而发展变化的极致，就是“日新”。在信中，谭嗣同提到古代先贤两件“日新”的实例：“汤以日新为三省，孔以日新为盛德。”前者见于《礼记·大学》记载的“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新”，商汤在洗澡用具上镌刻下九字铭文，用“日新”这一双关语，提醒自己日日反省、不断革新。后者见于孔子在《周易·系辞上传》所说的“日新之谓盛德”，坚定不移求新，日复一日革新，本身就是崇高品德。谭嗣同将“日新”看成是万事万物的本体，因此，主张“日新”必然进行维新变法。
　　一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想指引。中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行，是中国代时代化的马克思主义行。马克思主义之所以行，就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。在党的二十大报告中，习近平总书记指出：“实践没有止境，理论创新也没有止境。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。”
　　马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。中国共产党人深刻认识到，马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。在革命、建设、改革各个历史时期，我们党坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题，不断推进马克思主义中国化，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大成果。
　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央全面审视国际国内新的形势，从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义等重大时代课题，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，明确坚持和发展中国特色社会主义的基本方略，提出一系列治国理政新理念新思想新战略，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃，坚持不懈用这一创新理论武装头脑、指导实践、推动工作，为新时代党和国家事业发展提供了根本遵循。
　　实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。新的征程上，我们必须更好把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，继续推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，及时回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，指导中国人民不断推进伟大社会革命，续写马克思主义中国化时代化新篇章。 （杨立新）