天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。
　　【讲话原文】
　　当前，少数党员、干部自我革命精神淡化，安于现状、得过且过；有的检视问题能力退化，患得患失、讳疾忌医；有的批评能力弱化，明哲保身、装聋作哑；有的骄奢腐化，目中无纪甚至顶风违纪，违反党的纪律和中央八项规定精神问题屡禁不止。古人说：“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”一旦有了“心中贼”，自我革命意志就会衰退，就会违背初心、忘记使命，就会突破纪律底线甚至违法犯罪。
　　——习近平：《在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上的讲话》（2020年1月8日）
　　【出处】
　　“孟子曰：‘养心莫善于寡欲’”章吕侍讲曰：“养者，治也。寡者，少也。欲者，感物而动也。治心之道，莫善于少欲，少欲则耳目之官不蔽于物，而心常宁矣。……臣窃闻孔子曰‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心之谓与？’甚哉！天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。伯益戒舜曰：‘罔游于逸，罔淫于乐。’召公戒武王曰：‘玩人丧德，玩物丧志。’舜与武王犹且戒之以广圣德，臣愿陛下留神孟子寡欲之法言，则圣心清明，可以通性命之理，可以达道德之奥，治天下之操术，未有不由此也。”
　　——（南宋）朱熹《孟子精义》中吕希哲语录
　　【解读】
　　“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，出自宋代著名理学家朱熹《孟子精义》中的吕希哲语录。意思是说，天下最难把持的是人的内心，天下最容易受到沾染的是人的欲望。在《四书或问》中，朱熹这样评价吕希哲的这句话：“吕侍讲所谓‘天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲’，其亦善矣。”
　　吕希哲，北宋教育家、官员，元祐中升侍讲，为宋哲宗讲解《孟子》。朱熹的《孟子精义》记录了他对《孟子》的部分解说。上面吕希哲的这段话是解释《孟子》“养心莫善于寡欲”章的（即《孟子·尽心章句下·第三十五节》）。吕希哲首先解释道：“养者，治也。寡者，少也。欲者，感物而动也。”在讲解中不断征引先圣言行，对哲宗进行委婉的劝谏，以期“至君尧舜”。他先引孔子的“操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心之谓与”，发出了“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲”的感叹。接着又引伯益劝戒帝舜的“罔游于逸，罔淫于乐”，召公劝戒周武王的“玩人丧德，玩物丧志”，最后据此阐发道：“臣愿陛下留神孟子寡欲之法言，则圣心清明，可以通性命之理，可以达道德之奥。”
　　2020年1月8日，在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上，习近平总书记引用“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，旨在强调不忘初心、牢记使命，必须以正视问题的勇气和刀刃向内的自觉不断推进党的自我革命。他还借明代心学大师王阳明的“破山中贼易，破心中贼难”，指出：“一旦有了‘心中贼’，自我革命意志就会衰退，就会违背初心、忘记使命，就会突破纪律底线甚至违法犯罪。”告诫全党同志，初心易得，始终难守。必须始终保持崇高的革命理想和旺盛的革命斗志，用好批评和自我批评这个锐利武器，驰而不息抓好正风肃纪反腐，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，坚决同一切可能动摇党的根基、阻碍党的事业的现象作斗争，荡涤一切附着在党肌体上的肮脏东西，把我们党建设得更加坚强有力。
　　（杨立新）