玉树，多么富有浪漫气息和诗意的名字。在这块平均海拔4200米高的神秘地方，一切生命都显得顽强和美好。
　　玉树不是树，它有如一面在高原上树起的文化风幡，在历史的风云中迎风飘动。在这片壮美的高原上，4000年以前就有人类开始活动了。在这里生存的民族的生命力是何等坚强而伟大啊。玉树是藏语的音译，意思是“遗址”。可见，这里是自然和人文遗产都非常丰富的宝地。玉树位于中原通往西藏的唐蕃古道的高原之上。西藏历史上许多高僧及进京纳贡的使臣在往返内地与西藏时都会经过此地，故这里留下了众多的遗迹和文物。
　　走进玉树，我们看到了至今保存完好的建造于唐代的文成公主庙。被联合国列入人类非物质文化遗产名录的史诗《格萨尔王传》即诞生并传颂于此。玉树仿佛是一块人间净土。悠久的历史，丰厚的文化积淀，孕育了藏族丰富的民俗风情和文化特色：纯粹的草原、纯粹的藏区、纯粹的宗教、纯粹的牧民。玉树不仅风景秀丽，而且是藏传佛教的重要文化古地，以及长江、黄河、澜沧江三大江河的发源地。
　　当我们行走在白云与青山绿水间，可以尽情欣赏那洁白无染的流云、生机勃勃的绿草、游目骋怀的湖蓝……宇宙自然的丰富色彩映衬出人类文明的多姿多彩。在多彩的玉树有一种深沉而凝重的“黑”色特别地吸引住了我们，它是玉树大自然的恩赐和牧民智慧的结晶，它就是牧民居住的黑色帐篷。草原上的民族都以帐篷为家，草原上随处可见各式各样的帐篷并不为奇，而玉树的这种黑色的帐篷在悠悠的白云蓝天下，显得格外引人注目。提起黑帐篷首先要说到玉树的牦牛，玉树是牦牛之乡，自古以来，牦牛就是这里主要的交通工具。玉树的牦牛是青藏高原特有的牛种，四肢短粗，极有耐力，登山路能如履平地。黑帐篷就是采用牦牛的长毛编织缝制而成的。由于牦牛帐篷呈黑色，故称为黑帐篷。黑帐篷是玉树传统藏族牧民主要的家居形式，它既具有天人合一的哲思又有因地制宜的巧思。在漫长的游牧历史进程中，黑帐篷带给了生活在严寒地域中的藏族牧民以极大的赐予与恩惠。不管是风霜雨雪的日子，还是风吹日晒的时节，它总是能以冬暖夏凉的功能为牧民们遮风避雨，以透气而挡风、吸热又恒温的特性为牧民们营造出一个温馨舒适的家。站在玉树高原上，放眼望去，在黑帐篷的周围，是满山的牦牛在草坡上觅食，犹如一幅和谐自然的民族风情画卷。
　　青藏高原上的牧人逐水草而居与天地自然共呼吸，每当夕阳余晖随绵延群山归去的时候，牧人便与成群的牛羊走向自己流动的家——黑帐篷。牧民和牛羊走到哪里，帐篷就落地生根在哪里。千百年来，一代代玉树人就住在这一顶顶帐篷里，日出而牧，日落而息，一片片黑帐篷也就成为高原上流动的村落。近些年来，随着游牧文化的转型、新的牧民定居点的现代化建设，白帐篷已成为藏区的新风景。草原上星星点点的黑帐篷已与当今牧民的生活渐行渐远而日渐减少，以至于成为散落于草原上的当代都市牧民的惆怅和乡愁。而黑帐篷作为一种优秀的非物质文化遗产，它所能折射出的是源自远古的玉树人的惊人智慧和原生态的真实生活，是玉树有史以来游牧文化的真实体现，也是玉树藏族同胞历史积淀的物质文明和非物质文化遗产的辉煌成果明证。如今编织制作黑帐篷这种复杂的手工技艺也逐渐在失落，工业生产的高效率对许多手工技艺都带来了冲击。传统黑帐篷的编织制作完全都是手工完成，在现在的很多人看来黑帐篷的编织缝制是一种费时费工的体力和脑力的细活，一般情况下，十个人要用一个月的时间才能完成一顶黑帐篷的制作。黑帐篷制作技艺的保护传承抑或失传，或许它的意义不在于当代草原上牧民的生存保障，而更在于文化传承的价值，它反映的是藏族同胞与生俱来的一种积极的生活态度和精神文脉的薪火延续。它历经岁月沧桑，见证了玉树的历史文化变迁，已成为藏族牧民的美好精神家园。
　　大美青海，美在玉树；三江之源，源在玉树；黑帐篷之根，根在玉树。在一朵朵白云映衬下，这些神奇的黑帐篷更加吸引人们的目光，成为玉树一张靓丽的文化名片。