无法想象，宋人范仲淹是以怎样的心境在远离洞庭湖千里之外的河南邓州，仅凭好友滕子京送来的一幅水墨，即写就《岳阳楼记》这一千古美文。其意境之美是作者天赋的诗情，而充满忧思的理境之美，则是一代思想者留给后人弥足珍贵的政治财富。
　　范仲淹对政治文明的贡献，主要体现在一个“忧”字上。他忧民、忧君、忧政，是忧患文化的历史解读者。因为有“忧”，他直言上谏，先后三次被贬出京城；因为有“忧”，他不以物喜己悲，秉持独立、牺牲、理性的人格追求；因为有“忧”，他不沽名、不作秀，为百姓做了许多实实在在的好事。千百年来，范仲淹的忧思哲学，以其深刻的“理”，把历代王朝的兴衰、命运一下子解透了。它如一棵千年古槐，历尽岁月沧桑，愈显旺盛的生命力。
　　历史用纯青的火候，将这篇传统文字铸炼成一面照史、照人的铜镜。穿越千年的思想，至今依然闪烁着真理的光芒。习近平总书记说：“增强忧患意识，做到居安思危，是我们党治国理政的一个重大原则。”“我们共产党人的忧患意识，就是忧党、忧国、忧民意识，这是一种责任，更是一种担当。”相同的治国理念，一样的忧思之情，不仅体现了一个执政党的清醒和成熟，也是对新时代政治文明的再提纯。
　　因为磨难，我们这个民族始终深处在忧患之中。中国革命从一开始，就伴随着血雨腥风，经历了无数个“最危险的时候”。从苦难中走来的共产党人，正是凭着强烈的忧患意识，在一次次危机中，挽救了革命，改变了中国的命运。忧患不仅锻造了共产党人钢铁般的意志，也培养了自己深厚的家国情怀和高贵的精神气质。那是周恩来在“文革”时凝重忧虑的表情，是彭德怀敢于上书、为民请命的勇气，是焦裕禄在风沙中艰难跋涉的背影，是孔繁森为藏族孤儿点燃的炉火……共产党人的“忧”，是国家民族之幸，是黎民百姓之福；共产党人的“忧”，是对宗旨最真实的体现，是对忠诚最起码的要求；共产党人的“忧”，是执政为民必须具备的情感基础，是治国兴邦必须承担的政治责任。
　　“忧”是一种境界，更是一种政治品格。历代明君贤臣，无不以忧患天下为己任、为明志。“忧”同样也是共产党人的心灵写照。与当年凝望名楼大观，心中却牵挂着社稷苍生的范仲淹相比，我们又何尝不在扪心自问，在实现价值和追逐梦想的过程中，我们的内心是否还能拥有“万家忧乐到心头”的惆怅；是否还能为国之安危、民之疾苦、党之兴衰而忧心忡忡；是否还能因心中有“忧”而甘于清苦、孤独，活得深刻且崇高。在引领中华民族走向伟大复兴的征途上，每一个共产党人都应把忧思作为一种政治素养、一种思维习惯和一种精神状态。心怀忧患，就是在凝聚正气、播撒光明。唯具备这样的情怀，我们才配谈信仰、说德政、指点江山。这个万古永恒的哲理，范仲淹解读得好，共产党人更要做得好。
　　习近平总书记在党的十九大报告中语重心长地告诫全党同志，实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想，也是新时代中国共产党的历史使命。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现这个目标，但中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力，任何贪图享受、消极懈怠、回避矛盾的思想和行为都是错误的。
　　当前，国内外形势无时无刻无处不在发生深刻复杂变化，我国发展仍处于重要战略机遇期，我们正站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，前景十分光明，挑战也十分严峻。“生于忧患，死于安乐”。不在忧患中复兴，就在迷醉中沉沦。新时代赋予中国共产党人的历史使命，要求我们必须时刻保持政治上的清醒，绝不能因安享盛世而自废武功，痛失发展良机。面对内忧外患、面对困难挑战，我党必须唤醒全民族的忧患意识，让文官思患、武官思战、全民思责。越是太平盛世越要强化忧患教育，培养国人先忧后乐、居安思危，不粉饰、不媚俗、不轻浮的优良品德，用深厚笃实的忧患文化，托起民族之魂、复兴之梦。
　　从范仲淹到中国共产党人，一代又一代有识之士不计荣辱，舍生取义，为民族复兴竭尽忧患之责。他们的理想，就是要让这个民族因忧患而更有分量，就是要让我们在觉醒中守住幸福安康，就是要让后人铭记：忘危必有贻害，无忧就是短见。共产党人一定要牢记习近平总书记的谆谆嘱托，登高望远、居安思危，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，为实现中华民族伟大复兴的中国梦勇往直前、不懈奋斗。
　　（作者系人民武警报社社长）