我们经常引用马克思的一句名言，“问题是公开的、无所顾忌的、支配一切个人的时代之声”。这句话出现在青年马克思的《集权问题》一文中。
　　马克思的《集权问题》，是针对莫·赫斯《就集权问题论德国和法国》一文而写的，是一篇很短的文章。其所以短，编者的说法是，或者没有写完，或者后面的部分没有寄出。莫·赫斯当时是青年黑格尔学派的代表，马克思开始受其影响，也与他有过合作。在《集权问题》中，马克思夹叙夹议，对莫·赫斯关于国家集权的抽象的、虚无的观点进行了批判，由此引发了对时代问题的深刻论述。我理解，马克思就时代问题共讲了五个观点。
　　一是马克思所讲的时代问题，是现实的问题、紧迫的问题、新问题。
　　二是问题比答案更重要。我们大家比较熟悉爱因斯坦的一句名言：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已。”其实，马克思在《集权问题》中就得出了这个结论，并且说得更充分：“主要的困难不是答案，而是问题。”“正如一道代数方程式只要题目出得非常精确周密就能解出来一样，每个问题只要已成为现实的问题，就能得到答案”。
　　三是“世界史本身，除了用新问题来回答和解决老问题之外，没有别的办法”。
　　四是“每个时代的谜语是容易找到的，这些谜语都是该时代的迫切问题”。
　　五是答案中有个人的作用，问题则是时代的声音。马克思说：“如果说在答案中个人的意图和见识起着很大作用，因此，需要用老练的眼光才能区别什么属于个人，什么属于时代，那么相反，问题却公开的、无所顾忌的、支配一切个人的时代之声。问题是时代格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”
　　我认为，马克思关于时代问题的上述观点，体现了历史观、实践观、矛盾运动观，是其哲学思想的重要体现。
　　为什么马克思要强调问题是时代的？显然这是针对莫·赫斯对国家集权问题抽象的、虚无主义的观点而言的。国家集权问题，只能从时代、从现实出发，不能理想化、不能抽象、不能虚无。如果莫·赫斯的前提脱离时代，是“虚构”的、“幻想”的，那么答案“就不对了”。马克思为什么强调问题是时代的，我理解，更深层次的原因则是其唯物史观，问题始终是一定时空条件下的问题，问题只能放在特定的时代背景中去认识。
　　马克思关于时代问题的观点，给我们以深刻启示。要坚持问题导向，顺应时代发展的历史趋势，从现实出发、从实践出发，识别、正视问题。对问题不能视而不见，不能用幻想、虚化、抽象、粉饰，来逃避、回避、掩盖、混淆现实问题，要在回应时代问题中推动历史进步。
　　注：本文所采用的马克思《集权问题》中的引文出自《马克思恩格斯全集》第一卷1995年6月第二版，人民出版社出版。