所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
　　【讲话原文】
　　广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。特别是各级领导干部要带头抓好家风。《礼记·大学》中说：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风。各级领导干部特别是高级干部要继承和弘扬中华优秀传统文化，继承和弘扬革命前辈的红色家风，向焦裕禄、谷文昌、杨善洲等同志学习，做家风建设的表率，把修身、齐家落到实处。各级领导干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，严格要求亲属子女，过好亲情关，教育他们树立遵纪守法、艰苦朴素、自食其力的良好观念，明白见利忘义、贪赃枉法都是不道德的事情，要为全社会做表率。
　　——习近平《在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话》（2016年12月12日）
　　【出处】
　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
　　——（春秋至秦汉）《礼记·大学第十章》
　　【解读】
　　《礼记·大学》是儒家阐述个人道德修养与治国安邦关系的政治哲学论著。儒家以家庭为政治的基石，指出：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”意思是，治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，教导不好家人却能教导好别人的人，是没有的。认为“齐家”是“治国”必不可少的内容、前提和基础性环节。
　　关于个人与社会关系问题的讨论早在春秋时代就已展开。《礼记·大学》提出的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，正是这一思想的精辟概括。在儒家看来，“治国”必须从“齐家”开始，同时“治国”和“齐家”也是同一的，只不过范围大小有别而已。《礼记·大学》称：“故治国在齐其家。”“宜其家人，而后可以教国人。”“宜兄宜弟，而后可以教国人。”这种家国同构式的治理方式，直接把关于个人家庭伦理准则引入到政治生活中来。
　　惟其如此，在中国，家风家训也具有“治国、平天下”的社会功能，这主要通过“修身、齐家”间接来体现的。北宋司马光的《家范》也引述了《礼记·大学》中的这段话。（杨立新）