本报讯  为加强人才梯队建设，扶持青年教师成长，使青年教师尽快适应教学科研的需要，中央党校哲学部决定创办“青年教师读书会”。该读书会主要围绕哲学各二级学科的经典著作进行研读，目的在于领悟经典著作、汲取思想滋养、提高教研质量。
　　哲学部首届“青年读书会暨《1844年经济学哲学手稿》研读会”4月17日举办。中央党校副教育长兼哲学教研部主任韩庆祥参加了读书会，与青年教师一起研读《1844年经济学哲学手稿》。哲学部十多位青年教师参加并进行了研讨。
　　本次读书会由哲学部青年教师王纵横领读。他介绍了《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）的写作背景和过程；阐述了《手稿》的“问题—方法—结构—内容”；结合《马克思恩格斯全集》历史考证版的修订情况，梳理了《手稿》的编撰和出版信息。在领读过程中，王纵横着重探讨了三个问题，即国民经济学批判、异化劳动理论与共产主义理论。
　　王纵横认为，国民经济学的最大问题在于它抽象的理论起点——私有财产。马克思深刻洞察到，国民经济学家眼中的人都是利己的个体，是抽象的理性经济人，他们只在乎对私有财产的争夺，在这个过程中，私有财产被赋予了非常重要的地位。因此，国民经济学一开始就把私有财产当作理论前提，没有考察这个事实是否合理。甚至国民经济学的理论落点是维护私有财产，它的目的也是让人们获得更多的私有财产。因而，私有财产成了人的最终目的，人的本质需要通过私有财产来表征。
　　王纵横强调，私有财产的本质是人的异化劳动。马克思看到了一个充满矛盾的经济事实：工人生产的财富越多，他就越贫穷。私有财产非但没有表征人的本质，反而让人成为奴隶。马克思对此进行了分析：自然界对人来说具有两方面意义，即生存资料和劳动资料。国民经济学家模糊了两者之间的关系，使资本家在占有劳动资料的同时，也占有了工人的生存资料。若此，工人为了生存不得不依赖于资本家，被迫出卖自己的劳动。在这个意义上，人就发生了异化，而人的异化劳动的结果正是私有财产。
　　王纵横指出，共产主义意味着私有财产的积极的扬弃。马克思认为，以私有财产为基础的社会生产关系在一定程度上有其积极意义，但它自身的局限性也将逐步凸显，从而被最终扬弃。在这个过程中，异化也将消失，人的本质亦将得到复归，其表现形式就是共产主义。因而，马克思肯定了共产主义是“历史之谜的解答”，而共产主义的历史运动“必然在私有财产的运动中，为自己既找到经验的基础，也找到理论的基础”。
　　本次读书会，先后有九位青年教师结合王纵横的解读，进行了点评和发言。他们立足自身学术背景，对《手稿》的内在逻辑、主要内容、理论价值等问题进行了阐述，谈了自己的读书收获。
　　韩庆祥针对创办青年读书会指出，读书是教师的看家本领，是教学科研的基础，青年教师应利用读书会的契机练就自己“大海捞针”“火眼金睛”的读书功夫。
　　韩庆祥结合自己阅读《手稿》等马克思著作的体会，阐述了马克思学术研究的基本逻辑和“批判”品质，总结了《手稿》对于我们的启示和价值。（朱辉宇）