百年创新路 启航新征程

——﹃党的理论创新与实践创新﹄研讨会综述

字数

《 学习时报 》( 2021年06月11日 第 A9 版 )

  由中国辩证唯物主义研究会、中央党校(国家行政学院)哲学教研部、中国社科院哲学研究所、山东省委党校(行政学院)、淄博市委联合主办的“新阶段新理念新格局与百年大党理论创新与实践创新”理论研讨会日前在焦裕禄干部教育学院举行。第十三届全国政协常委、民族和宗教委员会主任,中国辩证唯物主义研究会会长王伟光作“中国共产党百年历程与马克思主义哲学中国化”主题报告,山东省政协副主席、山东师范大学党委书记唐洲雁出席并致辞。
  不断推进马克思主义中国化是党的事业顺利发展的重要经验
  马克思主义是共产党人科学的世界观和方法论,把马克思主义与中国的实际不断结合是党领导中国革命、建设和改革取得成功的奥秘所在。在新时期,要继续推进马克思主义中国化,深化对社会主义现代化建设和改革的指导。
  王伟光指出,“马克思主义哲学是中国共产党人的思想根基和看家本领。中国共产党在百年奋斗历程中,始终坚持把马克思主义哲学作为理论基础,用辩证唯物主义和历史唯物主义观察中国问题、分析中国局势、寻找中国道路、指导中国实践,从而取得了革命、建设和改革的辉煌成就。高度重视马克思主义哲学武装和马克思主义哲学中国化是中国共产党百年发展的成功经验,我们党持续不断地吸取马克思主义哲学智慧的滋养,用马克思主义哲学武装全党,运用马克思主义的科学世界观方法论分析和解决问题”。
  原中央党校进修部副主任、教授杨信礼强调,要深化对中国化马克思主义的认识,自觉用中国化马克思主义最新成果武装头脑指导实践。他认为,“中国化马克思主义的产生和发展是马克思主义理论与中国革命、建设和改革实践的双重驱动,是以实践为基础的理论与实践相互引发相互促进的结果,具有一脉相承又与时俱进的理论特质”。
  在理论和实践创新中开辟中国特色社会主义发展新境界
  创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家和政党兴旺发达的不竭动力。中国共产党的百年史就是一部理论创新和实践创新的历史。现在我国已进入新发展阶段,必须贯彻新发展理念,构建新发展格局,开辟中国特色社会主义创新发展的新境界。
  原中央党校哲学教研部主任、教授庞元正认为,“创新史观是唯物史观的当代形态”,主张用创新史观的观点来研究中国共产党的百年历程,并从中国共产党成立、新民主主义革命理论等十个层面阐释了中国共产党的百年创新史。
  上海大学特聘教授、社会科学学部主任孙伟平,从价值观的角度梳理了中国共产党百年以来的理论创新和实践创新。他认为,“通过提出和论证社会主义核心价值观,彰显社会主义的价值纬度,指出了中国特色社会主义建立的方向,通过提出全人类共同价值指出了世界发展的大方向。全人类共同价值和社会主义核心价值观一起,描绘了一个世界和中国未来的完美发展图景”,“社会主义核心价值观和全人类共同价值的提出是马克思主义价值理论的重大创新”。
  天津大学马克思主义学院院长、教授颜晓峰从社会主义初级阶段、社会主要矛盾、“两个一百年”奋斗目标、社会主义现代化以及中华民族伟大复兴历史进程五重维度阐释了新发展阶段百年大党的理论创新与实践创新。
  中国社会科学院哲学研究所纪委书记、副所长,《世界哲学》主编冯颜利,从历史意义、理论意义以及世界意义三个方面阐释了新阶段新理念新格局,他认为,“要进一步把握世情、国情和党情,理论研究要围绕解决中国的实际问题、中华民族伟大复兴和坚定自信地走中国特色社会主义道路而展开”。
  关于新阶段如何进行创新,中央党校(国家行政学院)哲学教研部主任、教授冯鹏志认为,我们要“超越过去在创新问题上的思维理路,从更倚重于科技尤其是科技的应用成果、从客体的角度去理解现代化走向,从主体及实践方面去把握高质量发展的现代化,在全社会形成一种和国家创新战略要求相适应的创新生态和创新心态共同建构的新的氛围,让创新成为中华民族精神的时代特征和实践品质”。
  坚持用系统思维和底线思维推动创新发展
  创新是一个复杂的社会系统工程,面对发展环境的深刻变化,必须坚持系统思维和底线思维谋划创新工作。
  北京工业大学马克思主义学院教授高峰认为,注重以系统思维方法去解决现实问题是中国共产党的根本属性与品质,“应树立与经济社会发展现实相适应的思维方式,不仅对认识新发展阶段、国家经济社会发展的现实状况具有极其重要的认识论意义,而且对于从各个层面上认识社会和解决问题具有普遍意义”。
  中央党校(国家行政学院)副教授古荒认为,底线思维是当代中国共产党人应对风险挑战的哲学方法论,他从作风、立场、方法、政策、协调以及建制六个方面分析了底线思维的思想渊源及其表现。他指出,“面对复杂多变的国内国际形势,艰巨繁重的改革发展稳定任务,要坚持底线思维,增强忧患意识,提高防控能力,着力防范化解创新发展中的重大风险”。
  山东大学马克思主义学院教授姜涌等学者论述了马克思的共同体思想,认为建构在资本主义社会制度基础之上的物化的资本主义共同体是虚幻共同体,而建构在以社会主义生产资料公有制为主体的多种经济所有制基础之上的社会主义共同体是真实共同体。
  此次研讨会体现了学术性和政治性的统一,对于推进党的理论创新和实践创新,探索新时代实现中华民族伟大复兴的学术路径,凝聚新时代新阶段的思想共识,有着十分重要的理论与现实意义。
  (郝良华 李占科)