用典释义

杨立新 字数:

《 学习时报 》（ 2019年09月11日 第 A4 版 ）

　　

惟以改过为能，不以无过为贵。

    【讲话原文】
　　今年是新中国成立70周年，我们党在全国执政也70年了。古人说：“生于忧患，死于安乐。”我们党作为世界第一大党，没有什么外力能够打倒我们，能够打倒我们的只有我们自己。古人说：“惟以改过为能，不以无过为贵。”应该看到，在长期执政条件下，各种弱化党的先进性、损害党的纯洁性的因素无时不有，各种违背初心和使命、动摇党的根基的危险无处不在，如果不严加防范、及时整治，久而久之，必将积重难返，小问题就会变成大问题、小管涌就会沦为大塌方，甚至可能酿成全局性、颠覆性的灾难。
　　——习近平：《在十九届中央政治局第十五次集体学习时的讲话》（2019年6月24日）
　　【出处】
　　是则圣贤之意，较然著明，惟以改过为能，不以无过为贵。盖为人之行己，必有过差，上智下愚，俱所不免。智者改过而迁善，愚者耻过而遂非。迁善则其德日新，是为君子；遂非则其恶弥积，斯谓小人。故闻义能徙者，常情之所难；从谏勿咈（fú）者，圣人之所尚。至于赞扬君德，歌述主功，或以改过不吝为言，或以有阙能补为美。
　　——（唐）陆贽《翰苑集·奉天请数对群臣兼许令论事状》
　　【解读】
　　陆贽（754—805），唐德宗时宰相，杰出的政治家，著有《翰苑集》。
　　建中四年（783年）十月，唐德宗在泾原兵变后逃离长安，至奉天（今陕西乾县）又被叛军围城。千里救驾的朔方军节度使李怀光在解奉天之围后，又被奸臣阻隔，不能面见皇帝，形势极其严峻。陆贽向德宗连上《奉天请数对群臣兼许令论事状》等三份奏疏，分析了导致危机的根本原因在于上下之情不通，规劝德宗要广开言路、从谏如流。《资治通鉴·唐纪四十五》长篇引用了陆贽的这篇奏疏，并称“上颇采用其言”。
　　陆贽在《奉天请数对群臣兼许令论事状》中指出，自古以来，因为上下之情不通，造成乱多治少。究其原因，可归纳为“九弊”，上有其六而下有其三：“好胜人、耻闻过、骋辩给、眩聪明、厉威严、恣强愎，此六者，君上之弊也；谄谀、顾望、畏愞（懦），此三者，臣下之弊也。”故而君王不仅要虚心纳谏，还要不吝改过。陆贽认为历代圣贤“惟以改过为能，不以无过为贵”。意思是只把过而能改作为能事，不把不犯错误看得很重。并指出智者和愚者对待过错截然不同的态度：“智者改过而迁善，愚者耻过而遂非。”聪明的人勇于改正过错，就能向好的方面发展；愚蠢的人耻于改正过错，就会一错到底。他还以唐太宗兼听纳谏成就千古圣君为例，认为太宗成功的关键，在于彻底克服了“闻过则羞己之短，纳谏又畏人之知”的心理，真正做到了“有过必知，知而必改”。
　　在“不忘初心、牢记使命”主题教育深入开展之际，中央政治局以“牢记初心使命，推进自我革命”为题举行第十五次集体学习。习近平总书记在主持学习时强调，我们党作为百年大党，如何永葆先进性和纯洁性、永葆青春活力，如何永远得到人民拥护和支持，如何实现长期执政，是我们必须回答好、解决好的一个根本性问题。为此，他引用了陆贽的“惟以改过为能，不以无过为贵”，意在强调要坚持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，不断纯洁党的队伍，保证党的肌体健康。在新时代把党的自我革命推向深入，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。
　　（杨立新）