欲粟者务时，欲治者因势。
　　【讲话原文】
　　当前，国际形势风云激荡，但和平、发展、合作、共赢的时代潮流不可逆转。“欲粟者务时，欲治者因势。”我们要牢牢把握世界多极化、经济全球化大势，从“上海精神”中发掘智慧，从团结合作中获取力量，携手构建更加紧密的上海合作组织命运共同体。
　　——习近平：《凝心聚力务实笃行共创上海合作组织美好明天——在上海合作组织成员国元首理事会第十九次会议上的讲话》（2019年6月14日）
　　【出处】
　　丞相史曰：“说西施之美无益于容，道尧、舜之德无益于治。今文学不言所为治，而言以治之无功，犹不言耕田之方，美富人之囷仓也。夫欲粟者务时，欲治者因世。故商君昭然独见存亡，不可与世俗同者，为其沮功而多近也。庸人安其故，而愚者果所闻。故舟车之治，使民三年而后安之。商君之法立，然后民信之。孔子曰：‘可与共学，未可与权。’文学可令扶绳循刻，非所与论道术之外也。”
　　——（西汉）桓宽《盐铁论·遵道》
　　【解读】
　　《盐铁论》是我国历史上第一部有关盐铁问题的专著。汉昭帝始元六年（公元前81年）召开盐铁会议，以桑弘羊、丞相史、御史为一方，以贤良文学（汉代选官取士的科目）为另一方，就国家现行政策，特别是盐铁专卖政策展开辩论。
　　丞相史指出，谈论西施的美丽对自己的容貌没有什么益处；讲述尧、舜的德行对今天治理国家也没有什么帮助。贤良文学不谈论治理国家的方法，却说过去的治理没有功效，就如同不讲种田的方法，却盛赞富人有充实的粮仓一样。丞相史进而提出“欲粟者务时，欲治者因世”。粟：小米，此处泛指各种粮食作物；因：依据；世：世势。意思是要想种好粮食，就要不违农时；要想治理好国家，就要因势制宜。以此来论证法因时而变的思想。
　　在上合组织成员国元首理事会上的讲话中，习近平主席将原典化用为“欲粟者务时，欲治者因势”，指出面对风云激荡的国际形势，要牢牢把握世界多极化、经济全球化大势，因势而谋、应势而动、顺势而为，凝心聚力，务实笃行，共同创造上海合作组织更加美好的明天！
　　（杨立新）