绵山在我心中耸立了许多年，不光为绵绵的群山，还为绵绵的历史。而今，来到巍峨绵山，我想到了介子推、李世民、贺知章、华佗，也想到了吕洞宾……
　　当汽车沿着盘山公路一路前行时，我远远看到那人间仙境般的龙脊岭。它像一条盘在大山里的巨龙，既气势磅礴又凝眸不语地横亘于绵山北麓。也就在这道岭下，我不禁想到另外一条远逝的人间蛟龙——那位“割股奉君”而“不言禄”的隐士介子推。有史书载，介子推母子相抱死于焦柳之下。晋文公闻之悲愤交加，追悔莫及，遂命厚葬其母子于绵山，修建祠堂，将环山之田作为祠田，又将绵山改为介山，将阳县改为介休县，以此求念。至此，在介子推被焚的祭日，也就是清明节的前一天，天下禁烟火，只吃冷食，谓之“寒食节”。
　　一介寒士之死，居然让历史平添了个节日，这让那些活着前呼后拥，死后灰飞烟灭的帝王将相情何以堪？介子推走了，却犹如凤凰涅槃，虽死犹生，他的气节，他的魂魄在龙脊岭也挺起了龙的脊梁。
　　历史上，中华民族就是崇尚龙文化的民族，上至皇帝老子，下至黎民百姓，都将龙奉为神圣。绵山的龙脊岭蜿蜒曲折，就像绵延的卧龙，峰峰相连犹如龙脊耸起，一直伸向大山深处。唐太宗自诩真龙天子，自然对龙脊岭情有独钟，他曾在此兴建唐营。起因是：隋朝大业十二年，太原留守李渊乘乱入关中，直取长安，灭隋朝，建唐朝，改年号为唐武德元年。唐朝初创之时，仅统辖关中、汉东一带，而周边诸侯割据，对新政权威胁甚大。武德二年，突厥所封定扬可汗刘武周率数万大兵南侵并州治所晋阳（今太原），又联合突厥军队，驻扎黄蛇岭（今山西榆次北），兵锋甚盛，先后攻陷榆次、平遥。危急关头，秦王李世民请缨讨伐，急行军进兵，夺取了度索原上最后一道险关绵山。李世民督修了唐营营门，设三道防线。在此安营扎寨，排兵布阵，与刘武周手下大将宋金刚在山下的度索原一连七场苦战，大败宋金刚。在灭刘武周后，李世民再次依托绵山，经沁源，逾太行，入河南，为李唐王朝统一大业，也为后来发动“玄武门政变”筑牢了根基。
　　我置身于龙脊岭，举目四望，古吊桥门、督战台、观星台、八卦寨门、瞭望台尽收眼底，犹如迎面吹来一股大唐威武雄风。沿石阶而上，在九曲一线天的栖贤谷，只见两峰相望，烟寺相依，让我不禁联想到贺知章。此公为人旷达不羁，自号“四明狂客”，有“清谈风流”之誉，晚年信奉道教，也与他两度游览道教名山有关。相传他六十岁时登临绵山，是与一位精通修道炼丹之术的道士同行。故绵山《大唐汾州抱腹寺碑》尚有贺知章“昔年与亲友俱登抱腹山数重”的题记。百余字中盛赞了绵山的奇险，也为他日后上疏唐玄宗请度为道士，求还乡里，舍本乡宅为道观埋下了伏笔。
　　绕到绵山东面，惊异地看到上百个岩洞位于山壁之上，其最大的岩洞里竟建了个云峰寺。说起来此寺也与贺知章有关。我进了云峰寺才知晓，云峰寺始建于三国曹魏时期，原名抱腹寺，只缘建在抱腹岩里。抱腹岩奇就奇在岩洞形如两手抱腹，是大自然的鬼斧神工造就了世间奇观，竟将云峰寺二百余间殿宇收入“腹”内，将两千年历史文明融于其间。抱腹岩有一个高七十多米的绝壁，由壁顶垂下两条铁索，形成每条长六十米的攀崖栈道，称之为铁索岭。遥想古人就是在万丈深渊和摩天绝壁的险境下攀爬上山的。铁索岭的铁索和下方云梯悬于唐代之前，是贺知章当年登山的一道险径。故后人命名为“贺知章登山道”。相传他是先由寺僧用布把他拽到五十米以上的“棋盘洞”附近，攀百米云梯到云峰寺下，沿漫长的石阶到铁索岭下，手攀七十余米的铁索登上铁索岭，然后一鼓作气爬上海拔两千多米的摩斯塔。这段险路几乎都处于75度角的绝壁之间，形成绵山奇险的自然景观，与丰厚的人文历史相映成趣。从抱腹岩的胸怀，到铁索岭的古道，一奇一险都在昭示着一种不畏艰险的精神传承，一种充满诗意的文化传承。贺知章若九泉有知，也当如李白梦游天姥时所思所想，“熊咆龙吟殷岩泉”了。
　　绵山有说不完的神奇，讲不完的故事。是绵山的灵气吸纳了众多古代圣贤前来修行养生，仅以名人命名的修行洞就有十余处；是绵山的风光吸引了无数历代名仕名儒流连忘返，像张良、魏征、令狐楚、贺知章、文彦博、刘伯温等都题有碑文和手迹。睹物思人，绵山之美，绵山之奇，给我带来无尽的遐想。
　　行走在架在小溪之上的栖贤谷悬桥上，看脚下流水潺潺，听头上百鸟鸣潭，望远山群峰拥翠。转瞬间，仿佛云海彩霞、佛光神灯、石碑奇石、古藤奇树都排着队向我涌来，那里有介子推的目光，有李世民的气势，有贺知章的诗句，诉说着龙的传人、龙的气节、龙的传承……我在想，历史给了绵山无量的厚爱，使其集三山五岳之雄风，集中华传统之大成，绵山可谓一卷久读不厌的书，它不仅是历史风云的见证者，也是中华历史文明的缩影。