前不久，读到余秋雨先生的一篇读书文章，其中写到：读书要学会“脱敏”。
　　意思是在读书时要有所选择，要选择那些有意义、值得读的书去读，而不要被一些貌似“流行”“哄传”却缺乏价值甚至会误导读者的书所迷惑。
　　言及读书要精心选择，其实苏东坡也早有论及，他说：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。”时至今日，出版的书籍越来越多，据统计每年大约出版量在16万册以上，即便你每天都可以读完一本，你算算得花多少时间才能把它们读完？更何况，面对不断累积的书籍，我们若不加选择而只会步人后尘而读，行吗？
　　读书，数量很重要，但质量比数量更为要紧。没有质量的数量，读书只是一种简单的重复劳动，只意味着浪费时间。只要是有质量的读书，有时哪怕读得慢一点，少读几本，也是很管用的。想起自己读大学学习古代汉语时，主要是读《古文观止》，这是为学习古代汉语打基础的书，是“登堂入室”的不二选择。尽管因为过去这方面的基础较差，起初读得很是艰苦，也很是晦涩，但不耻下问、勤勉刻苦，一字一词地解读，一篇一篇地翻译，当整整一 个 学 期 将 它“啃”下来以后，我的古汉语基础就比较扎实了，且大有“会当凌绝顶，一览众山小”的超越感。
　　选择读书，经典书籍，该是我们的首选。卡尔维诺在说到阅读经典书籍的“十四个理由”中就有“经典作品是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……的书”，“经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验”，“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中”，“一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书”，一部经典作品“是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书”，“是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”，“它们带着以前的解释的特殊气氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多种语言和风俗习惯）时留下的足迹”……每一个理由都让我们相信，读经典书籍我们肯定选择对了，因为说到底，经典是时间淘洗后留存的精品，它们是人性的画像，是人性的注解。其意义就在于常读常新，无论时光如何流转，它们依然是读书人书架上不变的风景。难怪认为中国传统文化的精髓在儒学的钱穆先生，他一直主张现代中国人必读九本传统经典：《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《六祖坛经》，朱熹的《静思录》，以及王阳明的《传习录》。而正因为钱穆“认真阅读经典，不遗一字，读完后再换一本”，“规定自己
　　早上读经子，晚上读史，中间读闲书，充分提高读书的效率”，终令其不知不觉中学艺精进，尔后终成一代儒学大师。
　　坚持“脱敏”读书，我们还必须做到读自己原本“不敢读”的书。何谓“不敢读”的书？也就是那些难以读懂的书。这些书你不去读，或许你永远就读不懂，自然，书中的精彩你也无法观览，就如你登山看风景，你若不敢攀登悬崖峭壁，那么你就永远欣赏不到奇崛的风光一样。对待那些“不敢读”的书，就得有一种不甘心服输的精神，如此坚持不懈，渐渐地，总有一天，你能与之互动并驾驭它，成为它的主人。事实上，坚持读自己“不敢读”的书，还能引导你越界而读，因为许多你所读不懂的书，恰恰是因为这些书涉及方方面面的知识，假若你知识欠缺、视野狭窄，于是，也就迫使你去开拓读书疆域。如钱钟书的《管锥编》，这是他于1960至1970年代写作的古文笔记体著作。全书约一百三十万字，论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成。此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。要读懂这书，你不越界而读、具备丰富的学养，行吗？
　　联合国教科文组织确定世界读书日，灵感来自西班牙的一个美丽传说：勇士乔治只身战胜恶龙，解救了被困的公主，公主回赠给乔治的礼物，是一本书。是啊，智慧、胆识和力量，这便是书能带给你的。而“脱敏”读书，将帮助你更快更多更好获得智慧、胆识和力量。