中央党校原研究室主任李秀潭教授新著《未已集》近期由中央党校出版社出版。
　　该书通过对鲁迅、瞿秋白、梁启超、胡适、梁漱溟、陈寅恪、王国维、李叔同、周作人、章士钊、张伯驹、许广平、郭沫若、周扬、吴晗、邓拓、田家英、冰心等中国近现代风云人物和文化名人的评述，从一个思想者的维度，对世道人心进行阐发，对为人之道和为文之道进行感悟，对人生终极意义进行思考。该书立意高远，旨蕴深厚，文笔老辣，是一本寓学术性、知识性、可读性一体，既见风骨又凝神聚气的佳作。
　　集子中的文章是近年作者在《学习时报》等报刊上发表的有关文章选辑，按照内容和行文风格，大体分两辑。第一辑是札记随笔类。内容涉及读史、鉴藏、品人、论世。
　　第二辑是时论研究报告类。作者在中央党校研究室工作期间，是二十一世纪改革开放新时期一些重要历史事件的亲历者、研究者与思索者。这些结合当时形势撰写的策论性文字，既要“文章合为时而著”，又要力求坚持独立思考的学术品格，努力把他在这个历史进程中的认识和思考记录下来，给这段工作生活和精神轨迹，留些历史印痕和时代烙记。
　　中国新史学开山、国学大师王国维，在《人间词话》中云：“古今成大事业大学问者，不可不历三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境界也。未有不阅第一第二境界而能遽跻第三境界者。”
　　“境界”源出佛家经典，有所谓“三重境界”说。即“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水”。用辩证唯物主义认识论观照，所谓“三重境界”说，乃是人类认识真理过程中，所经历的由“肯定”到“否定”，再由“否定”到“再肯定”，不断深化、渐次接近真理的螺旋式上升辩证过程也。
　　二十世纪九十年代，作者在其《求索集》自序中曾写道：“理论研究是寂寞之道，风险之道，艰辛之道。在追求真理之途中，要耐得住清苦和寂寞，经得起得失和荣辱。要冷也能安得，热也能处得；风里也来得，雨里也去得。回顾自己涉足政坛的坎坷历程，伟大爱国主义诗人屈原《楚辞·离骚》赋之名句：‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’不禁萦回脑际。尽管屈子此语，距今已时逾两千余年，时代发生了沧桑巨变，但是那种在崎岖漫长人生道路上，跋涉攀登，百折不挠，上下求索的精神，则是相通的。这也是中国知识分子的共同命运和人生追求。”
　　呜呼！世事倥偬，韶华易逝。作者依然在追求真理之途中，跋涉求索，乐此不疲。作者说：求索何乐？乐在有所悟，有所得，有同道，有知己。至于能否达到观堂先生所论说的那种“境界”，不奢望也。但求生命不息，求索未已，在人类真理的历史长河中，掬得几颗绝对真理的沙粒，足矣。由是，作者将本书定名为《未已集》以共勉。