政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

　　【讲话原文】
　　“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”一个政党，一个政权，其前途命运最终取决于人心向背。中国共产党、中华人民共和国的全部发展历程都告诉我们，中国共产党、中华人民共和国之所以能够取得事业的成功，靠的是始终保持同人民群众的血肉联系、代表最广大人民根本利益。如果脱离群众、失去人民拥护和支持，最终也会走向失败。
　　——习近平《在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话》（2014年9月21日）
　　【出处】
　　政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。
　　——管子《管子·牧民·四顺》
　　【大意】
　　政权兴盛的根本原因，在于顺应民心；政权废弛的根本原因，在于违逆民心。民众不愿过于劳累，就应降低民众劳动强度，给予休息。民众不愿生活贫贱，就要想办法改善民众生活、给予民众尊严。民众不愿处于危险之中，就要消除危险来源、增强民众生活的安全感。民众担心生活不下去，就要想办法让民众克服困难，维持生活。
　　【延伸阅读】
　　管子，字仲，名夷吾，春秋时期齐国著名政治家、思想家、军事家。管仲担任齐国宰相，因其出色的治理能力、军事能力、经济能力等，齐国经济、军事、民生等方面都得到长足发展，成为春秋五霸之一。不仅从齐国利益出发，在周王室衰微之际，管仲辅佐齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，尊王攘夷，凝聚众力抵御蛮夷民族入侵，孔子盛赞为“微斯人，吾与谁归”。
　　《管子》一书，以记录管仲思想为主，其中也有后续稷下学派增补的内容。学界研究一般认为，成书时间为汉代。《管子》内容博杂，以黄老思想为主，汇集道、法、儒、名、兵、农、阴阳、轻重等百家之学，既重视民众道德教化，又不忽视法、刑等治理手段在国家治理中的作用，还有根据当时生产、生活状况而提出的重视生产发展经济、军事等方面的思想。如《侈靡》《治国》等篇中对当时较为朴素的生产状况有描述，《形势》篇讲当时的国际形势和与之相应的生存方法，《七法》《兵法》等篇讨论如何养兵、用兵，《枢言》等篇有丰富的哲学辩证法思想等。
　　（任九光）