前不久，《圣殿1959—1961：信阳大饥荒沉思录》（以下简称《圣殿》）由线装书局正式出版。这是一部震撼心灵、有境界、令人回味无穷的作品。
　　《圣殿》系统回顾了在“三年自然灾害”时期，信阳地区党组织、党员干部与人民群众共同抗灾的历史。在传承民族的苦难记忆中，帮助我们找回自信的勇气，凝聚起国家意志和人民心声，在精神层面能为我们这个民族带来更大的感召力。
　　其一，还原“历史真相”是后人的责任，而这种责任不仅仅是简单地回顾历史，仅告诉人们“是什么”；重要的是在还以历史“本来面目”的过程中告诉人们“为什么”。反思，是为了汲取教训，警示后人，正所谓照镜子、正衣冠。关于“三年自然灾害”“信阳事件”这类历史话题，近些年在网络媒体已经搞得沸沸扬扬，这个在“揭露真相”，那个在“痛陈苦难”，尤其是对“死亡数字”更是争论不休。我们或许不能说这种现象有什么问题，但可以肯定这不是最佳效果，因为人们从中感受更多的是痛苦，是仅仅停留在历史表层的感受，这便使回顾历史的意义大打折扣。
　　其二，《圣殿》的可贵之处正在于超越了发生层面本身，超越了痛苦记忆，扩大了纵深度、外延面，作品的内涵大大超出了历史事件本身。作品客观地讲述一段悲剧历史，并没有仅仅停留在“还原真相”这个层面，而是系统分析了产生悲剧的政治环境、主客观原因，深刻反思了政策、决策脱离实际，违背科学规律，忽视群众利益等深层次问题，让人在沉思中恍悟，在反思中惊醒。这种超越扩展了人们的思维和眼界。作品展示一场生命灾难，并没有过多地纠缠悲惨的场景和细节，而是透过灾难揭示人性光辉、民族意志、社会风尚、互助精神、传统美德及众多真善美的事物，让人们从寡妇凤嫂、老猎人、刘氏、唐风山等众多人物身上，感受到了一个民族征服艰难困苦的力量，看到了一个民族的伟大所在。这是对痛苦的超越，这种超越助燃着人们心灵向上的激情。
　　其三，作品“两只眼睛看历史”，在不回避“灰暗”的同时，更展示“光明”——灾难之中一代共产党人的风采。作品反映行署专员张树藩、县委书记杨守绩、公社书记桂慕李等众多党的地方、基层领导干部与民同舟共济、同甘共苦的良好形象，并非仅仅停留在“展示形象”层面，而是通过众多党的干部为保护群众利益敢冒任何风险，不怕丢官、不怕坐牢甚至不怕杀头的行为，揭示“责任与担当”之高尚精神和可贵价值，启发共产党人对党的优良传统和作风的秉承之责。读《圣殿》，人们可能思考这样一个问题：置身如此一场巨大的灾难，为什么人心没有散、社会没有乱？作品给出的答案只有一个——共产党与百姓的“心”没有距离。心心相印，血肉联系因此而紧密；心心相印，相互信赖因此而存在；心心相印，征服艰难困苦的巨大力量因此而产生。无疑，这是作品从一场历史灾难中纵深挖掘出的一座“金矿”。我们必须明白今天丢失了什么，需要追回什么。
　　其四，回到《圣殿》这个书名，我们最深切的感悟是什么？她告诉人们：如果把共产党比作人民群众心目中的巍峨圣殿，人民群众便是坚固的根基。那么，如果共产党脱离了人民群众，失去“根基”的“圣殿”还能存在吗？
　　《圣殿》回顾历史，反思教训，警示当下和未来：共产党人必须永远践行“群众路线”，永远与人民共进退。